Hebreos

Jesús, sacerdote como Melquisedec

¹Este Melquisedec fue rey de Salem y sacerdote del Dios altísimo. Cuando Abraham regresaba de la batalla en la que había derrotado a los reyes, Melquisedec salió a su encuentro y lo bendijo; ²entonces Abraham le entregó la décima parte de todo lo que había ganado en la batalla. El nombre Melquisedec quiere decir, en primer lugar, “rey de justicia”; y como era de Salem, que quiere decir “paz”, significa también “rey de paz”. ³Nada se sabe de su padre, de su madre o de sus antepasados; ni tampoco se habla de su nacimiento o de su muerte; y así, a semejanza del Hijo de Dios, es sacerdote para siempre. ⁴Ahora bien, fijaos en lo importante que sería Melquisedec, que nuestro propio antepasado Abraham le entregó la décima parte del botín arrebatado a los reyes en la batalla. ⁵Según la ley de Moisés, los sacerdotes, descendientes de Leví, tienen el derecho de recibir del pueblo el diezmo de todo, a pesar de tratarse de sus parientes y descender de Abraham lo mismo que ellos. ⁶Pero Melquisedec, aun sin ser descendiente de Leví, le tomó aquella décima parte a Abraham, que había recibido las promesas de Dios. Y Melquisedec bendijo a Abraham; ⁷y nadie puede negar que el que bendice es superior al bendecido. ⁸Aquí, en esta vida, los que reciben la décima parte son hombres mortales; pero la Escritura habla de Melquisedec como de uno que todavía vive. ⁹Y se puede decir que los sacerdotes, que descienden de Leví y que ahora reciben el diezmo, dieron también el diezmo a Melquisedec al dárselo Abraham. ¹⁰Porque, en cierto sentido, cuando Melquisedec salió al encuentro de Abraham, este ya llevaba en su cuerpo a sus descendientes, que aún no habían nacido.

Los dos sacerdocios

¹¹El pueblo de Israel recibió la ley por medio de los sacerdotes levitas, descendientes de Aarón. Ahora bien, si en verdad estos hubieran podido hacer perfectos a los que seguían la ley, no habría sido necesario que apareciera otro sacerdote, ya no de la clase de Aarón sino de la clase de Melquisedec. ¹²Porque al cambiar el sacerdocio se tiene que cambiar también la ley; ¹³y nuestro Señor, de quien la Escritura dice esto, pertenece a otra tribu de Israel, de la que no ha salido ningún sacerdote. ¹⁴Porque es bien sabido que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, y Moisés no dijo nada de esa tribu cuando habló del sacerdocio. ¹⁵Esto es aún más claro si el nuevo sacerdote que aparece es uno como Melquisedec. ¹⁶Este no fue sacerdote según una ley que establece de qué familia debe venir, sino según el poder de una vida indestructible. ¹⁷Porque esto es lo que Dios dice de él:“Tú eres sacerdote para siempre,de la misma clase que Melquisedec.” ¹⁸Así que el mandato anterior quedó cancelado porque era débil e inútil, ¹⁹pues la ley de Moisés no perfeccionó nada; y en su lugar tenemos una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios.

Superioridad del sacerdocio de Jesús

²⁰Dios garantizó esto con un juramento. Los otros sacerdotes fueron nombrados sin juramento alguno, ²¹pero en el caso del Señor sí que hubo un juramento, pues en la Escritura le dice:“El Señor hizo un juramentoy no va a desdecirse:‘Tú eres sacerdote para siempre.’ ” ²²De este modo, Jesús es quien garantiza un pacto mejor que el primero. ²³Los otros sacerdotes fueron muchos, porque la muerte les impedía seguir viviendo; ²⁴pero como Jesús no muere, su oficio sacerdotal no pasa a nadie más. ²⁵Por tanto, puede salvar para siempre a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive para siempre, para interceder por ellos delante de Dios. ²⁶De modo que Jesús es precisamente el sumo sacerdote que necesitábamos. Él es santo, sin maldad y sin mancha, apartado de los pecadores y puesto más alto que el cielo. ²⁷No es como los otros sumos sacerdotes, que tienen que matar animales y ofrecerlos cada día en sacrificio, primero por sus propios pecados y luego por los pecados del pueblo. Jesús ofreció el sacrificio una sola vez y para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. ²⁸La ley de Moisés designa sumos sacerdotes a hombres imperfectos; mientras que el juramento de Dios, posterior a la ley, designa sumo sacerdote a su Hijo, que ha sido hecho perfecto para siempre.