1 Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь.
2 А на всех, делающих таковое, есть один, как мы знаем, праведный суд Божий.
3 О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других?
4 Не пренебрегаешь ли ты великой добротой, снисхождением и долготерпением Божиим? Благость Божия ведет тебя к покаянию. Неужели ты сего не разумеешь?
5 Нет, ты в упорстве своем и нераскаянности сердца сам вызываешь на себя всё больший гнев, который ты испытаешь в День гнева и откровения праведного суда Божьего.
6 Бог воздаст каждому по делам его:
7 тем, кто, предаваясь постоянно добрым делам, стремится найти истинную славу,честь и бессмертие, суждена жизнь вечная;
8 своевольным же и не покоряющимся истине, предающимся неправде – гнев и ярость.
9 Страдания и муки ждут всякого, кто делает злое: прежде иудея, а затем язычника.
10 Напротив, слава, честь и мир суждены каждому человеку, творящему доброе, – будь то иудей (ему первому) или язычник, –
11 Бог не взирает на лица.
12 Те, которые согрешили, не ведая Закона, вне Закона и погибнут; те же, кто согрешил, зная Закон, Законом осуждены будут.
13 Пред Богом не те праведны, кто только слушал Закон, – оправданы Им будут Закон исполняющие.
14 (Когда язычники, не знающие Закона, следуют его предписаниям по внушению чувства, они, у которых Закона не было, – сами себе закон.
15 Они свидетельствуют тем самым, что требования Закона записаны в их сердцах; о том же говорят их совесть и противоречия в мыслях, которые то осуждают, то оправдывают их.)
16 Это сделается явным в тот день, когда Бог, по благовестию моему, станет судить через Иисуса Христа тайные мысли людей.
17 Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом
18 и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем
19 и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке,
20 наставник для неразумных, воспитатель младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины,
21 то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь!
22 Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь.
23 Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога?
24 Из-за вас, как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников.
25 Потому и обрезание только тогда что-то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое – вовсе и не обрезание.
26 Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным?
27 И если даже остается он необрезанным телесно, но подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, при всем том, что есть у тебя и буква, – писаный Закон, – и обрезание.
28 Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание – не один только видимый знак на теле.
29 Истинный иудей – это иудей в глубинах души своей; и обрезание его – оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу он получает не от людей, а от Бога.