1 Потом, четырнадцать лет спустя, сопровождаемый Варнавой, я снова отправился в Иерусалим; я также взял с собой и Тита.
2 Я пошёл, потому что Бог открыл мне, что я должен пойти. И я изложил им Благую Весть так, как я проповедую её среди язычников, но сделал это не всенародно, а только среди тех, кто был уважаем среди них, чтобы убедиться в том, что мы преодолели все разногласия. Тогда они не смогут сказать, что мой труд был напрасен.
3 Даже Тита, бывшего со мной, они не принуждали сделать обрезание, хотя он грек.
4 Мы должны были рассказать об этом, потому что некие лжебратья тайно проникли к нам, чтобы выведать о той свободе, которую мы имеем во Христе Иисусе, с тем, чтобы поработить нас.
5 Но мы не поддались им, чтобы истина, воплощённая в Благовестии, оставалась с вами.
6 Иудеи, которые считались важными людьми, не изменили моего учения Благой Вести. (Кто бы они ни были — мне безразлично. Все люди равны перед Богом).
7 Наоборот, они убедились в том, что мне было доверено нести Благовестие язычникам, так же как Петру было доверено проповедовать Благую Весть иудеям.
8 Потому что Тот, Кто сделал Петра апостолом иудеев, сделал меня апостолом язычников.
9 Все считали Иакова, Петра и Иоанна пастырями в церкви. Когда же они увидели мой духовный дар, которым меня наделил Бог, то признали меня и Варнаву товарищами в общем деле, и согласились, что мы должны отправиться проповедовать язычникам, а они — иудеям.
10 Иаков, Пётр и Иоанн просили только не забывать о нищих, и я тоже горел желанием заботиться о них.
11 Однако, когда Пётр пришёл в Антиохию, я открыто выступил против него, потому что он был неправ.
12 По прибытии в Антиохию, Пётр свободно общался и ел вместе с язычниками. Однако, когда несколько посланцев Иакова прибыли в Антиохию, он отделился от язычников, так как боялся тех евреев, которые утверждали, что все язычники должны подвергнуться обрезанию.
13 Остальные иудеи присоединились к нему в этом лицемерии до такой степени, что даже Варнаву их лицемерие ввело в заблуждение.
14 Когда я увидел, что они не ведут себя как должно в соответствии с истиной Благой Вести, то я сказал Кифе перед всеми: «Если ты, иудей, живёшь, как язычник, а не как иудей, то как же ты можешь принуждать язычников следовать обычаям иудеев?»
15 Мы — иудеи по рождению и не принадлежим к «грешникам-язычникам».
16 Но, тем не менее, нам известно, что никто не будет оправдан перед Богом лишь потому, что соблюдает Закон, а только если уверует в Иисуса Христа. Именно поэтому мы и поверили в Иисуса, чтобы быть оправданными перед Богом через веру во Христа, а не за соблюдение Закона.
17 Но если мы, евреи, получили оправдание перед Богом во Христе, то это означает, что мы также были повинны в грехе. В этом случае, Христос ли сделал нас грешниками? Конечно же, нет!
18 Так как, если я снова начну проповедовать то, от чего отрёкся, то стану нарушителем Закона.
19 Так как с помощью Закона я «умер» для Закона, чтобы жить для Бога. Я распят вместе с Христом,
20 так что сам я больше не живу, но Христос живёт во мне. Своей жизнью во плоти я обязан вере в Сына Божьего, Который возлюбил меня и предложил Себя в жертву вместо меня.
21 Я не отрекаюсь от дара благодати Божьей, так как, если благочестие достигается через Закон, то Христос умер напрасно!