1 原來這麥基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，去迎接他、祝福他，
2 亞伯拉罕就從所得來的一切中，把十分之一獻給他。「麥基洗德」翻譯出來，首先是「公義之王」，然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。
3 他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，沒有年歲的開始，也沒有生命的終結，與神的兒子相似，持久做祭司，直到永遠。
4 你們當想一想，這個人多麼偉大！連先祖亞伯拉罕也從最好的戰利品中把十分之一獻給他。
5 雖然利未子孫中那些領受祭司職務的，從亞伯拉罕的後裔中出來，他們還是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。
6 可是，不出於利未世系的那一位，卻從亞伯拉罕收取了十分之一，並且祝福了那擁有各樣應許的亞伯拉罕。
7 原來，位分小的從位分大的接受祝福，是毫無爭議的事。
8 在這裡，收取十分之一的人們固然都會死去；但在那裡，他卻被見證說是永生的。
9 甚至從某種意義上可以說：連那收取十分之一的利未，也藉著亞伯拉罕交納了十分之一，
10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裡面。
11 既然如此，如果藉著利未人的祭司職份能達到完全——子民本來在這職份下領受了律法——那麼，為什麼還需要照著麥基洗德的等級，而不照著所謂「亞倫的等級」興起另一位祭司呢？
12 祭司職份被更換，律法也必須有所更換。
13 其實這些話所論到的那一位是屬於別的支派，這支派中從來沒有人在祭壇供過職；
14 就是說，我們的主明顯是從猶大支派興起的，而對於這個支派，摩西從來沒有提到有關祭司的事。
15 如果照著麥基洗德的相同樣式另有一位祭司興起來，那麼，這件事就更加明顯了。
16 他成為祭司，不是照著有關肉體條例的法則，而是照著那不能毀滅的生命大能，
17 因為他被見證說：「你是照著麥基洗德的等級做祭司，直到永遠。」
18 原來，一方面，先前的條例因著本身的軟弱和無用，就被廢棄了，
19 因為律法沒有使任何事物完全；另一方面，一個更美好的盼望卻被帶來了；藉著這個盼望，我們可以親近神。
20 再者，所發生的事並不是沒有神的誓言保證。就是說，其他人成為祭司是沒有誓言保證的，
21 可是耶穌藉著對他說話的那一位是有誓言保證的：「主起了誓，不會後悔：『你是祭司，直到永遠。』」
22 既然如此，耶穌也就成了更美好之約的保證人。
23 那些以前成為祭司的固然人數眾多，因為死亡阻止了他們繼續留任，
24 但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；
25 故此，他也能徹底拯救那些藉著他來到神面前的人；因為他一直活著，為他們代求。
26 這樣一位聖潔、沒有邪惡、毫無玷汙、與罪人分開、高過諸天的大祭司，對我們實在是合宜的。
27 他不需要像其他大祭司那樣天天獻祭：先為自己的罪孽，然後為子民；因為當他把自己獻上的時候，就一次性地把這事完成了。
28 律法委任的大祭司都有軟弱，但在律法以後，誓言保證的話語所委任的兒子，卻永遠完全。